העיסוק באמנות מלווה את האמן אלכסנדר צ'רקוב מצעירותו. את ספרו "פיסול, ציור, רישום ולא רק" כתב בעקבות שנות הוראה רבות של טכניקות פיסול וציור בסדנאות שמעביר ורצון לשתף עם תובנות שעלו בשיחות עם תלמידים לגבי העיסוק באמנות עצמו ולמה אנחנו צריכים אותו. הקטע הבא מהווה את הסיכום של ספר מבוא לעולם האמנות.
העיסוק באמנות ולמה אנחנו צריכים אותו
זה הכל לעת עתה. למעשה, ניתן להביא עוד ועוד דוגמאות לטכניקות חדשות המשמשות באמנות החזותית, אבל זה לא העניין. עם הניסיון, תוכלו בעצמכם להמציא אותן.
העיקר הוא להבין למה אתם צריכים את זה.
אמנות איננה מקצוע. אמן לא יוצר אמנות כדי להרוויח כסף, הוא מרוויח כסף כדי ליצור אמנות. זו פרפרזה לציטוט של וולט דיסני שהעיד על עצמו: "אני לא יוצר סרטים כדי להרוויח כסף, אני מרוויח כסף כדי ליצור סרטים". אדגר דגה ניסח זאת בצורה חריפה עוד יותר: "אני תמיד חשדן כלפי אמן שמשיג הצלחה לפני מותו". פדריקו פליני התבטא בצורה מעניינת בנושא זה: "כסף נמצא בכל מקום, אבל גם שירה. מה שחסר לנו זה משוררים". בנוסף לציון העובדה שהכסף אינו המטרה ביצירת אמנות, פליני עוד הוסיף כי מטרתן של עיסוקים כאלה אינה יצירות האמנות עצמן. ובאמת, אני חייב להסכים שיש כבר כל כך הרבה ספרים, ציורים, פסלים,שירים, מוסיקה, תיאטרון וקולנוע בעולם שלא יהיה מספיק אורך חיים להקדיש לפחות 5 דקות להכרות עם כל העבודות של העולם.
אז למה אנחנו עושים את זה?
אני יכול לספר לכם על עצמי. אני חושב שרבים מהקוראים שלי מכירים את התחושה שאפפה אותי בילדותי. תחושה של מטרה אישית מיוחדת. התחושה שאתה אחראי לגורל העולם. שהגעת לכאן מסיבה כלשהי. התחושה שאתה מחויב להציל מישהו. או משהו. חוויה רוחנית ראשונית שכזו, מעורפלת ומנוסחת בצורה גרועה התמוססה עם הזמן. בלחץ המתמיד של הצורך להיאבק על הקיום, היא נדחקה אל תת המודע העמוק וכאילו נעלמה כליל. אבל, אני חושב, זה מצא ביטוי בתקופה בוגרת יותר דרך גיבוש מערכת ערכים רוחניים וההבנה שעליי להגן על עצמי מפני הרס עצמי. ולמרות העובדה שקיימת מערכת כזו, אני מפר אותה כל הזמן בלחץ של ספקות ופיתויים, אני עדיין מרגיש צורך לחזור לעקרונות שנמצאו בעבר.
העיסוק באמנות ותרומתו לאנושות
לימודי אמנויות, אני מאמין, תורמים להיווצרות מערכת ערכית בת קיימא יותר, משום שהיא מסייעת לכלול בה יותר ממניעיםרציונאליים. לפחות זה המקרה מבחינתי. אבל העיסוק באמנות לא רק מגן עלינו באופן אישי. "כשהתותחים מדברים, המוזות שותקות". ניסוח כזה של ביטוי ידוע מעיד על כך שחלקו הראשון של המשפט הוא הסיבה, והחלק השני הוא ההשפעה. אבל האם זה באמת כך? אין ספק שקיימת קורלציה ביניהם. אך האם הקשר הסיבתי כה חד משמעי? נראה לי שהביטוי "כאשר המוזות שותקות, התותחים מדברים" במידה רבה יותר מבטא את הדרמה של מחשבה זו. זה מטיל אחריות על העולם לא רק על בעלי התותחים, אלא גם עליכם ועליי.
במילים אחרות, צליל המוזות מסוגל להגן על האנושות מפני הרס עצמי.
האם סכנה כזו באמת כל כך אמיתית? אני חושש עד כדי כך! מכיוון שבין בעלי התותחים יש רבים שמסבירים כמו: "אנו, כשאהידים, נלך לגן עדן, אבל הם פשוט ימותו". ועוד.
פיודור דוסטויבסקי אמר: "העולם ינצל על ידי יופי." למעשה, הוא קרא לחיזוק קול המוזות. אני מסכים לחלוטין עם הרעיון של האמן הגדול.
אבל השאלה שעולה במקרה הזה לא עוזבת אותי: מי יציל את היופי?
